فقال عليّ بن أبي طالب : أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة * كليث غاباتٍ كريه المنظرة أو فيهم بالصاع كيل السندرة ففلق رأس مرحب بالسيف ، وكان الفتح على يديه . « 1 » 161 - أحمد بن حنبل : حدّثنا قتيبة بن سعيد ، حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمان ، عن

--> ( 1 ) . ورواه بهذا الإسناد كلّ من أحمد في المسند : 27 / 67 ح 16538 ، وابن سعد في الطبقات : 2 / 110 ، وابن أبي شيبة في المصنّف : ح 2 باب « غزوة خيبر » وح 36 من فضائل عليّ عليه السلام ، ومسلم وابن عبد البرّ وابن أبي عاصم وكلّهم من طريق ابن أبي شيبة : صحيح مسلم : 3 / 1433 ح 1807 باب « غزوة ذي قرد » ، والاستيعاب ترجمة « عامر بن الأكوع » ، والجهاد : 241 . ورواه عبداللَّه بن الحكم عن أبي النضر : ابن المغازلي في المناقب : ح 218 ص 182 . ورواه أبو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو عن عكرمة : صحيح مسلم : 3 / 1433 . ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن عكرمة : صحيح مسلم : 3 / 1441 ، المستدرك : 3 / 38 ، السنن الكبرى للبيهقي : 9 / 131 . ورواه عبداللَّه بن رجاء عن عكرمة : مناقب الكوفي : ح 1015 بقصّة عليّ عليه السلام . ورواه عبيداللَّه بن عبد المجيد عن عكرمة : صحيح مسلم : 3 / 1433 . ورواه النضر بن محمد عن عكرمة : صحيح مسلم : 3 / 1441 ، تاريخ دمشق : ح 238 . ورواه أبو الوليد هشام الطيالسي عن عكرمة : صحيح ابن حبان : 15 / 380 ح 6935 ، المعجم الكبير : 7 / 16 ح 6243 ، مسند أبي عوانة : 4 / 283 ، مناقب الكوفي : ح 1009 بالفقرة الأخيرة ، ومناقب ابن المغازلي برقم : ( 213 ) ، وسيأتي برقم : ( 218 ) فلاحظ . ورواه يحيى بن سعيد عن عكرمة : مسند الروياني : ح 1149 باختصار بذيل الحديث فقط . ورواه الربيع بن صالح وعليّ بن يزيد ومحمد بن بشير ، عن إياس بن سلمة بخبر عامر وحده : المعجم الكبير : 7 ح 6269 و 6274 . ورواه موسى بن عبيدة عن أياس بن سلمة : تاريخ دمشق : ح 233 . ورواه سفيان بن فرة عن سلمة : مسند الروياني : ح 1172 ، سيرة ابن هشام : 3 / 349 ، تاريخ دمشق : ح 234 و 235 و 236 ، الكامل لابن عدي ترجمة : « بريدة بن سفيان » . ورواه يزيد بن أبي عبيد عن سلمة : صحيح البخاري : ح 2 من باب « غزوة خيبر » بالشطر الأوّل خبر عامر ، وح 12 بالشطر الثاني خبر مبارزة عليّ عليه السلام ، تاريخ ابن عساكر : ح 232 بالشطر الثاني . وللحديث طرق كثيرة وشواهد مختلفة . قال السندي : « ذهب يسفُل » أي : يضربه من أسفل ، وقوله : « فقدّم » من التقديم ، أي قدّم إلى الآخرة وما أخّر إلى الدنيا . وذكرنا شيئاً من فقه الحديث ذيل الحديث : ( 218 ) الآتي ، فلاحظ .